《寡人之于国也》教案

《寡人之于国也》教案

★教学目标：
1、 了解孟子所提倡的“仁政”的思想，把握孟子的论辩艺术。
2、 掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
3、 了解“或……或……、直……耳、是……也、是何异于……”等几个句式的特点。
★教学重点：
1、 多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解。
★教学难点：
1、 理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。
2、 领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
＊导语：
   前段时间我们一直在学习现在的诗歌儿、小说等等，今天我们进入古文的学习，请同学们翻到P102。
＊孟子生平与《孟子》简介：
   请大家看到标题下面，“孟子”加了书名号，不像我们以前所学的文章，标题下面是写的作者的名字，而这里《孟子》是一部著作，大家了解孟子及这部著作吗？（有的了解，有的不了解，好）请同学们结合P102注释和P104方框里面的内容，边看边总结，一会儿老师请一个同学给大家介绍介绍孟子及《孟子》这本著作。（此时老师板书标题）
 ＊老师总结：
孟子：（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》：的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列
☆好的，**同学回答的非常好，老师再作一些补充，《孟子》是“四书”的其一，那么，同学们，你们知道“《四书》、《五经》”有哪些么？
☆明确：《四书》——《论语》《孟子》《大学》《中庸》
《五经》—— 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
另外，“寡人之于国也”也是后来加上去的标题。
◇全班齐读课文：
  在读课文的过程中，请留意某些重点字、词，我会挑些重点的写在黑板上，一会儿请同学来回答。。。
（老师板书字、词）
(1)弃甲曳（）兵
（2）涂（）有饿piǎo （）
（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）
（4）数（）罟（）不入wū （）池
（5）谨庠（）序之教
（6）颁（）白者不负戴于道路矣
（7）申之以孝tì（）之义
＄答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”  莩 （3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5） xiáng（6）颁 bān通假字，同“斑”（7）悌
◇老师：同学们刚才读了这篇课文，也知道了它写的是孟子与梁惠王的对话，他们的对话是围绕着什么问题展开的呢？
明确：民不加多
◇老师：文中有3处都提到“民不加多”的问题，请同学们找出来有哪三处？（老师提示：分别在第1、4、最后一自然段）
一：全文结构自然呈现。
 寡人之民不加多，何也？ （1段）
  则无望民之多于邻国也。 （2、3、4段）
斯天下之民至焉。       （5、6、7段）
◇老师：边请同学回答边板书~~
好的，这节课我们具体来分析一、二部分，请大家看着教材，我先串讲第一、二部分，剩下的留给学生来讲，请他们仔细的听老师分析。老师串讲时对重点的字、词仔细分析，对固定句式，举例。
（串讲部分见教材）
◇老师：大概意思了解以后，我们回到第一自然段。
提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？
明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”（板书）
※提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？
明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“ （板书）
※提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？
明确： “邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
△板书如下：
 粱惠王——于国尽心/移民移粟——民不加多
邻国之君——不用心——民不加少
◇老师：从此板书可以看出来，粱惠王就民的问题提出疑问，而今他最发愁的是“民不加多，何也？“说到这里，我想起我们国家的基本国策中有一条，“实行计划生育，提倡晚婚晚育，少生，优生，控制人口的数量，提高人口的质量”，那为什么粱惠王会对“民不加多”倍感忧虑呢？
明确：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
老师：好的，既然粱惠王提出了疑问，我们接着来看孟子是怎样分析的。
※提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
※提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？
学生思考、回答
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

www.ff70.com 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
※提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？
（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）
（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见）
明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。孟子的言下之意是，粱惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或者数量上的不同而已。
△板书明确：
粱惠王                           孟子
民不加多？                以五十步笑百步，则何如？
（移民移粟）                （设圈套）
不可                     无望民之多于邻国
（走进圈套）
教师作朗读提示，请同学分角色朗读，然后适当点评。
＃布置作业：
1、 背诵1、2部分
2、 预习剩下的内容
→第二课时
由于在第一节课已经串讲，而且也布置了作业请同学们下来再预习剩下的部分，老师只对重点的字、词进行点拔，然后接着讲课。
﹡问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
＊提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？
（学生看课文，思考）
明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
＊提问：怎样才能做到“王道之始”？
要求学生找出并画出三组排比句。
明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”
＊提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？
要求学生找出并画出排比句，各自朗读
明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
＊提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这一段是从反面证明使民加多应有的态度。
＊提问：这一段用什么方法进行说理？
学生思考、讨论、发言。
板书明确：

如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉。”
▼教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，进一步指导学生背诵
1.结构严谨
民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施
（教师按此结构逐一提问，学生逐一背诵）
2.善用比喻（学生可背诵局部何比喻有关的部分）
3.气势充沛（学生背诵排比句式）
▼用多媒体显示：
↓分类归纳总结文言知识
 1.词类活用
找出下列划横线词和例句用法相同的一项。
1、今媪尊长安君之位
（1）树之以桑  （2）可以衣帛   （3）然而不王者     （4）王无罪岁    （5）既来之，则安之 （6）其一犬坐于前
＄答案：1与（5）是使动用法，（1）（2）（3）（4）均为名词活用作动词，（6）是名词作状语
2、 下 列句中划横线的用法古今相同的一项是
（1）、丈夫亦爱怜其少子乎
（2）、忌不自信
（3）、口之宣言之，善败于是乎兴
（4）、行李之往来
（5）、五十者可以衣帛矣
（6）、养死丧生死而无憾
＄答案：（5）句“可以”用法古今相同。（丈夫：古义为成年男子，今义为妻子的配偶。自信：古义为宾语前置，即相信自己，今义为一个双音词。宣言：古义为发表议论，今义为公开场合发表的言论。行李：古义为出使的人。养生：古义为供养活着的人，俱与今义不同）
3、 与“是使养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是
A、 惟利是图  B、各是其所是  C、谁能定是非之真  D、是谁之过与
               ＄答案：D （A、提宾标志，无意义；B、动词，赞同、肯定；C、名词，正确）
4、 选出与“各不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是
A、 寡 人之于国也，尽心焉耳矣。
B、 寡人之民不加多，何也？
C、 然而不王者，非之有也。
D、 人死，则曰：“非我也，岁也”
＄答案：C（A、表句中停顿；B、表疑问；D、表句中停顿）
5.句式
找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。
（1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何异于……（4）未之有也

www.ff70.com ＄答案：
.（1）或百步而后止，或五十步而后止      有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。
（2）直不百步耳，是亦走也     只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”     这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？
（4）未之有也     不曾有的事情。（宾语前置句）
6、一词多义（结合完成练习二）
资料显示（投影或多媒体）
A.数
例句 出处 释义
愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量
数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运
扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò    屡次
数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù  密、细密
蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算
B.直
例句 出处 释义
中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只
系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接
C.发
例句 出处 释义
百发百中 成语 发射
发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣
涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开
野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开
主人忘归客不发 《琵琶行》 出发
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发
D.兵
例句 出处 释义
非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器
穷兵黩武 成语 战争
必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队
草木皆兵 成语 士兵
E.胜
例句 出处 释义
驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受
不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽
此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的
◇布置作业
 1.预习《劝学》一课。
2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。
[板书设计]
                                   寡人之于国也
           惠王                  对话                           孟子
            疑问（移民移粟）                                      设喻
            民不加多                                              以五十步笑百步       何如（设圈套）
            不可（走进圈套）                                      无望民之多于邻国   （回答）
            斯天下之民至矣（民加多）                              施仁政的措施  （目的）

 

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