《师说》同步测试题

一、基础知识。
1、给下列划线词注音并释义：
    A．授之书而习其句读者              读：                   
    B．作《师说》以贻之                贻：                    
    C．六艺经传皆通习之                传：                     
 D．位卑则足羞，官盛则近谀          谀：                      
2、请解释下列划线词的意思并指出属于哪种活用现象：
A． 巫医乐师百工之人，不耻相师                               
B．则群聚而笑之                               
C、其下圣人也亦远矣                           
3、下列加点词语的古今意义用法分析正确的一组是（     ）
①古之学者必有师。                 ②师者，所以传道授业解惑也
③今之众人，其下圣人也亦远矣。     ④小学而大遗，吾未见其明也
① 弟子不必不如师，师不必贤于弟子  ⑥年十七，好古文
A．古今用法全不相同                 B．②③⑤古今用法相同
C．古今用法全都相同                 D．①③⑥古今用法相同
4、下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（   ）
A作《师说》以之/以勇气闻于诸侯
B师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎
C于其身也，则耻师焉/师不必贤于弟子
D小学而大遗，吾未见其明/爱其子，择师而教之
5、文学常识填空
　　⑴韩愈，字_________，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。他是唐代“___________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“___________”之首。
　　⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。
6、 默写
  （l）                 ，师不必贤于弟子，____     _____，___     _____，如是而已。
  （2）是故无贵无贱，___          _______，_____     ____，_______     ____。
 
二、  阅读课文，完成7---9题。
嗟夫！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难（  ）！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问（  ）；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此（   ）？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。②彼童子之师，授之书而习其句读（  ），非吾所谓传其道解其惑者（ ）。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪（     ）（  ）！

7、文中括号处应填的文言虚词依次是：

          /           /            /          /     /     /   
8、下面各组句中划线词意义相同的一组是（      ）
A于其身也，则耻师焉，惑矣  /欲人之无惑也难矣
B. 其出人也远矣   /蜀山兀，阿房出
C 或师焉，或否焉   / 左右或欲引相如去
D. 师道之不复，可知矣/彼与彼年相若也，道相似也
9、翻译下列语句。

①     句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。
                                                                                                               
②     士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之  

                                                                      
10、对这段文字分析不当的一项是（     ）
A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。
B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良
风气。
C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的
结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。
D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。
11、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？

三、阅读下文，完成12—16题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约。以是，人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
——宋濂《送东阳马生序》
12、解释下列词语中加点字在文中的意思。
 余幼时即嗜学               负箧曳屣         

以衾拥覆                 《送东阳马生序》         
13、这是一篇赠序，宋濂写此文的缘由及目的是什么?

14、本文抓住得书之难、求师之难、      等典型事例应答了文中哪句话?

                               
15、本文在主体结构上进行对比，在具体记叙过程中也处处进行对比，请你在文中找出这些对比之处。

16、认为读书苦，几乎是所有中学生的共同感受。宋濂之苦，闻所来闻；诸生之福，过之不及。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识，结合本文，说一说你的认识。

参考答案
一、基础知识
1、A、dòu，句中的停顿；B、dài，赠送；C、zhuàn，解释经书的书；D、rú，阿谀，奉承 
2、A、形容词的意动用法，以……为耻 B、名词作状语  成群地   C、名词作动词 3、A    4、B   
5、 ⑴退之；韩昌黎；古文运动；唐宋八大家 　⑵《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》  6、略    
二、课内阅读
7、矣/焉/乎/者/也/也/於  8、C   9、略    10、D  11、作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
三、课外阅读
12、①特别爱好 ②书箱 ③被子 ④拜见13、①宋濂去朝见明太祖朱元璋，时在国子监读书的马君以同乡后辈身份前来拜访，宋濂写此文赠于他。②作者以自己勤苦求学而获取功名的事实，现身说法，勉励后辈专心学习，刻苦自励。(意思对即可) 14、①余幼时即嗜学。②与太学士优越的学习条件相对比。
15、围绕“主观上的勤奋与客观上的艰苦，客观条件的优越与主观上的努力与否”对比来考虑。
16、不要脱离课文，不要只讲大道理，或说些言不由衷的话。
附：《送东阳马生序》译文
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答； 等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
    现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
    马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。