对联史话品赏对联

对联史话品赏对联     对联是由古代的桃符发展而来的。     南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。 五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。《茅亭客话》记载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，是我国最早的对联。     宋代受诗词的影响，对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联：“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年”。     明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城之后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。” 清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。如吴敬梓作的提示人生哲理的：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。”冯玉祥将军送给理发铺的：“倭寇不除，有何颜面对镜？国仇未报，负此头颅为人！”中国青年反对帝国主义“琴瑟琵琶八大王，王王在上”刁难的“魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边”等等，不再赘述。 对联类别 一、勉联 有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚 苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴（蒲松龄） 咬定几句有用书，可充饮食 养成数竿新生竹，直似儿孙（郑板桥） 心有三爱，奇书骏马佳山水 园栽四物，青松翠竹白梅兰（方志敏） 二、挽联 写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐入骨三分（郭沫若挽蒲松龄） 著书最谨严，岂徒中国小说史？ 遗言犹沉痛，莫做空头文学家！（蔡元培挽鲁迅） 要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将？ 莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威！（陈毅挽鲁迅） 三、春联 绿柳舒眉欢新岁 红桃开口笑丰年 四、婚联 长天欢翔比翼鸟 大地喜结连理枝 五、赠联 人生得一知己足已 斯世当以同怀视之（鲁迅赠瞿秋白） 六、巧联 绿水本无忧因风皱面 青山原不老为雪白头（明代才子解缙作） 抓痒不着赞何益 入木三分骂亦精（郑板桥） 对联欣赏 10月25日 寒儒素描 一 伤心夜雨，蕉窗点寒灯半盏，替诸生改之乎者也 回首秋风，桂院剩秃笔一枝，为举家谋柴米油盐 二 耀武扬威，隔窗子怒门斗两眼 穷奢极欲，提篮儿买豆腐半斤 （注：“门斗”，守门人。） 杭州岳飞墓联 一（松江女史题） 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 二（阮元讽秦桧夫妻跪像） 咳！仆本丧心，有贤妻何至若此？ 啐！妾虽长舌，非老贼不到如今！ 三（今人戏拟） 哼！贱妇愚哉，非吾直上青云，何来彩电？ 嗤！莽夫谬矣，是我亲缝绿帽，始得乌纱！ 四（吴迈题） 正邪自古同冰炭 毁誉于今辨伪真 五（彭玉麟题） 史笔炳丹书，真耶，伪耶，莫问那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌泣血 墓门凄碧草，是也，非也，看跪此一双顽铁，亿万世坚臣贼妇，受几多恶报阴诛 六［清］秦涧泉题 人从宋后羞名桧 我至墓前愧姓秦 武侯祠 一 日月同悬出师表 风云常护定军山 二[清]赵藩题 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战（本联说七擒孟获） 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思（本联说马谡被斩） 厦门郑成功祠 由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色 驱外夷出境，自辟千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风 潮安韩愈庙 天意启斯文，不是一封书，安得先生到此 人心归正道，只须八个月，至今百世师之 广州文天祥祠 犹留正气参天地 永剩丹心照古今 温州文天祥祠 久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝若铁石 敢问何为浩然之气，镇地为河岳，丽天为日星 当涂采石矶太白楼 其一［清］黄琴士题 侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通，但随遇而安；说甚么仙，说甚么狂，说甚么文章身价，上下数千年，只有楚屈平，汉曼倩，晋陶渊明，能仿佛一人胸次 踞危矶，俯长江，这眼前更觉天空地阔，试凭栏远望，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论，流连四五日，岂惟牛渚月，白纻云，青山烟雨，都收来百尺楼头 其二 谗起七言，千古人才千古恨 快登百尺，一楼风景一楼诗 其三 青山埋忠骨，岂肯折腰事权贵 白发怀丹心，甘愿低头为庶民 其四 如何邀月问天，想是平生知己少 只可以诗下酒　，懒开醉眼看人忙 其五 荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙啸傲 喜妃子能谗学士，不是七言感恕，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒逍遥 长沙三闾大夫祠 何处招魂，香草还生三闾地 当年呵壁，湘流应识九歌心 眉山三苏祠 一门父子三词客 千古文章四大家 济南辛弃疾祠 铜板铁琶，继东坡高唱大江东去 采芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞 济南刘备陵 一抔土尚巍然，问它铜雀荒台何处寻漳河疑冢 三足鼎立安在，剩此石麟古道令人想汉代官仪 对联创作 对联的创作，要求上下联平仄相对、词性相同、字数相等、没有重字，并且下联要用平声结尾，以取得余韵悠长的效果。 按对联的形式可以分为以下几种： 一、串对 就是上下联所说明的问题，意思是顺承的；下联是上联意思的继续和补充，同时深化上联所要表现的主题。例如章太炎讽慈喜太后七十岁生日： 今日到北海，明日到南苑，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有； 五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。 二、正对 就是上下联各写一事，各自具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个意境之中。例如邓石如碧山书屋的一幅对联： 沧海日，赤城霞，峨嵋雪，峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁； 少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。 三、反对 就是上下两联一正一反，意思相互映衬，把主题表现得更为深刻、鲜明。例如，某樵夫为其岳父祝寿，请一学究代做的一副旨在把岳父称得高高、把自己说得低低的对联： 太尊翁，尊翁在上，上至三千里凌霄，玉皇盖楼，您在楼头做寿； 愚晚生，晚生在下，下至十八层地狱，龙王淘井，我在井底挖泥。 此外，对联的创作也讲究辞格的运用。常用的辞格有以下几种： 一、拆合格 就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联，例如： 1、闲看门中月；思耕心上田 2、古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙 二、镶名格 就是在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名，例如： 1、月照纱窗，个个孔明诸（角）葛亮；风送幽香，郁郁畹华梅兰芳 2、两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何） 3、烦暑最宜淡竹叶；伤寒尤妙小柴胡（内含中药材名） 三、急转格 就是对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。例如： 1、闲人免进贤人进；盗者莫来道者来 2、爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山岂非山乎 四、回文格 就是对联的上下联各自倒读和顺读完全一样，例如： 1、雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天（厦门鼓浪屿联） 2、客上天然居，居然天上客（乾隆出）；人过大佛寺，寺佛大过人（纪晓岚对） 五、拟人格 就是利用拟人手法构成的对联，例如： 1、鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨；燕来雁往，相逢路上话春秋 2、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁 六、反诘格 就是利用反问形成对联，例如： 1、经忏可超生，难道阎罗怕和尚？金钱能赎罪，居然菩萨是赃官？ 七、同音格 就是利用字的同音形成对联，例如： 烟飞飞，云飞飞，想入非非，皆非也； 情悠悠，恨悠悠，凡事忧忧，是忧也。 此外，还有一些辞格，今后再做介绍。 名 联 欣 赏 12月12日 富于笔墨穷于命； 老在须眉壮在心。 （郑燮） 瓶花落砚香归字； 风竹敲窗韵入书。 （曾国荃） 绝交流俗因耽懒； 出卖文章为买书。 （郁达夫） 诗书非药能医俗； 道德无根可树人。 （佚名） 板凳要坐十年冷； 文章不写一句空。 （范文澜） 宠辱不惊，任庭前花开花落； 去留无意，看天上云卷云舒。 （刘海粟） 直上青天揽明月； 欲倾东海洗乾坤。 （徐悲鸿） 落日平原策马； 秋风古道题诗。 （张大千） 怪赤绳老丈，系人夫妻，何必使人别离？ 恨黑面阎罗，主我生死，胡不管我团圆？（齐白石） 精神到处文章老； 学问深时意气平。 言太甘者心必苦； 行极圆时意更方。 无一文钱非穷汉； 有五担书是富翁。 虚心竹有低头叶； 傲骨梅无仰面花。 有闲常同书作伴； 无事且与字为邻。 无情岁月增中减； 有味诗书苦后甜。 肚肠宽肥容世界，大，大，大 心肺冷静笑人生，哈，哈，哈 大肚皮千人共见，何所有，何所不有？ 开口笑几时休息，无一言，无一不言。 笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识； 观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越（施主），信心时用何物供养？ 年年冷坐山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀（和尚），得意处是什么由来？ 集句联 集《四书》句联 天下有道 国家将兴　 穷不失义 富而无骄　後而好学 乐以忘忧 持其志无暴其气 敏于事而慎于言　 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 集《文心雕龙》句联 修词立诚在于无愧 造物指事莫非自然　 绚言朱蓝文约为美 志在山水琴表其情　 泉石激韵林籁结响 云霞雕色草
如果觉得《对联史话品赏对联》不错，可以推荐给好友哦。